فرمودات Sayings

جھگڑا بڑھنے سے پہلے تم اس سے الگ ہو جاؤ ۔

 میں ان لوگوں سے رشک و حسد نہیں کرتا جن کے پاس مجھ سے زیادہ علم ہے لیکن ان پر رحم آتا ہے جن کے پاس مجھ سے کم علم ہے ۔

 ہر اچھا کام پہلے ناممکن ہوتا ہے ۔

٭ کوئی کمزور شخص تمہاری بے عزتی کرے تو اسے بخش 

دو ، اس لیے کہ بہادروں کا کام معاف کرنا ہے ۔

Best and Really Income from web

 بانٹنے سے خوشی اس طرح بڑھتی ہے جس طرح زمین میں بویا ہوا بیج فصل بنتا ہے ۔

انسان کا سب سے بڑا دشمن گناہ ہے ۔

ساری دنیا کے درختوں کے قلم بن جائیں اور سمندروں کی سیاہی جب بھی انسان خدا کی نعمتیں نہیں گن سکتا

About Abid Bhatti

Turn Failure to Success

This is possible by Using the Automatic Wealth Generating Techniques

Before the real story. . . I would like to tell yo about me :)

Abid Hussain having three sons 

Muhammad Mohsin Ali

Muhammad Husnain Ali

Muhammad Moeen ul Hassan

I have been using internet since 1999, but I never thought to use this a primary/secondary source of income. I always used the internet just a source of information. Although I learned so many things via this source but as I turned to use the internet to generate some extra income, I was astonished to see that there are so many fake and spam sites and all these are making peoples fool in one or other way. 

It was quite rare for me to come across Internet Marketing products that I really love, because I’ve come across so many crappy products out there that don’t work, or take too much work to implement. I’ve had enough bad experiences with these kinds of products that I’ve become just a tad cynical and jaded whenever I hear about a new website http://gainmoneyfast.com/-121952.htm
<a href="http://phpweby.com/hostgator_coupon.php">1 cent coupon</a>

Rasta

سن بابو لوکا!

تو اس کو ڈھونڈنے اور اس کا کھوج پانے کے لیے کہاں چلا گیا، کدھر کو نکل گیا؟

اس کو ڈھونڈنے اور اسے پانے کے لیے کوئی راستہ نہیں ہے۔ راستے تو دور جانے کے لیے ہوتے ہیں۔۔۔ سفر تو کرنے اور منزلیں طے کرنے کےلیے ہوتے ہیں۔ یہاں سے تو کہیں جانا ہی نہیں۔۔۔ کہیں پہنچنا ہی نہیں، پھر راستہ کیسا؟ اسے پانے اور اسے کھوجنے کے لیے تو ہمیں اپنے اندر اترنا ہے۔۔۔ اپنے وجود میں ڈھونڈنا ہے۔

بابو لوکا! اپنی شہ رگ کے ساتھ تلاش کرنا ہے۔۔۔ اور جب اپنی شہ رگ کے پاس پہنچ گئے تو پھر وہاں موجاں ہی موجاں۔۔۔ میلے ہی میلے۔

بڑی دور چلا گیا ہے بابو لوکا! پر میری بات سن لے کہ اصل میں کوئی راستہ وہاں نہیں جاتا۔۔۔ اس تک نہیں لے جاتا۔ وجہ یہ ہے بابو لوکا کہ وہ وہاں نہیں (گلے کے نیچے ہاتھ لگا کر)، یہاں ہے!۔ اور یہاں کے لیے کوئی راستہ نہیں۔۔۔ کوئی پگڈنڈی نہیں۔ بس اندر اترنا ہے۔۔۔ اپنے اندر۔ اندر دیکھنا ہے۔۔۔ اندر جھات ڈالنی ہے کہ کوئی گند بلا تو نہیں۔۔۔ کوڑا کرکٹ تو نہیں؟ شہ رگ کے تخت طاؤس کے نیڑے نیڑے۔۔۔۔ شرک، منافقت تو نہیں اندر۔۔۔ بس پھر ستے ای خیراں۔

مگر مچھ کے آنسو

Please take the time to read this article. It is very true indeed !

مگر مچھ

سامنے جھیل تھی درختوں میں گھری ہوئی۔ جھیل کے پار آسٹریلیا کی پارلیمنٹ کی عمارت تھی جس پر اس 223 سالہ پرانے ملک کا جھنڈا لہرا رہا تھا۔ بائیں طرف قومی لائبریری تھی۔ لائبریری کے بالکل ساتھ جھیل کے کنارے ارغوانی رنگ کے پیڑوں کی قطار تھی۔ منظر ایسا تھا کہ بس جان نکال کر ہتھیلی پر رکھ دیتا تھا۔ دارالحکومت کینبرا میں پہلی بار آمد پر جس اپارٹمنٹ میں ٹھہرا ہوا تھا، یہ جاں فزا منظر اُس کی کھڑکیوں سے نظر آ رہا تھا۔ 

کینبرا کےلئے جگہ کا انتخاب 1908ءمیں ہو گیا تھا۔ تعمیر کا کام 1913ءمیں شروع ہوا۔ پارلیمنٹ 1927ءمیں ”عارضی“ عمارت میں منتقل ہو گئی لیکن اسکے بعد ساٹھ سال تک کام ہوتا رہا۔ موجودہ پارلیمنٹ کی عمارت 1988ءمیں آباد ہوئی۔

کینبرا کے دوستوں نے جب پوچھا کہ پارلیمنٹ ہاﺅس کس وقت جانا پسند کرو گے تو جیسے میری چیخ ہی تو نکل گئی۔ کہاں میں اور کہاں آسٹریلیا کی پارلیمنٹ! مجھے اپنے ملک کی پارلیمنٹ کی عمارت یاد آ گئی۔ اُسکے اندر جانا تو دور کی بات ہے، تین تین میل تک پولیس یوں پھیلی ہوئی ہوتی ہے جیسے ایٹمی اثاثے یہیں رکھے ہیں۔ اس علاقے میں پائے جانےوالے پاکستانیوں کے گُردے، انتڑیاں، پھیپھڑے، جگر اور تلی باہر نکال کر خردبین سے دیکھے جاتے ہیں اور پھر انہیں آگے جانے کی اجازت دےکر یوں احسان جتانے کا تاثر دیا جاتا ہے جیسے گرین کارڈ دیا گیا ہے! اس پس منظر میں جب میں آسٹریلیا کی پارلیمنٹ کے اندر جانے کے خیال پر پہلے ہنسا اور پھر رویا تو دوست اصل معاملہ سمجھ گئے۔ انہوں نے تسلی دی کہ نہیں! ان بے وقوفوں نے ہر شخص کےلئے پارلیمنٹ کے دروازے کھول رکھے ہیں۔ 

پولیس تھی نہ رکاوٹیں، پہریدار تھے نہ تلاشیاں۔ صرف صدر دروازے پر سکینر لگا تھا جس میں سے عام ملاقاتی کو بھی گزرنا پڑ رہا تھا اور دونوں ایوانوں (بالا اور زیریں) کے ارکان کو بھی! مجھے بتایا گیا کہ کچھ عرصہ قبل ایک پاکستانی ایم این اے تشریف لائے تو انہوں نے سکینر سے گزرنے سے انکار کر دیا۔ اُن کا اصرار تھا کہ مجھے اس ”بے عزتی“ سے بچایا جائے لیکن جس قانون سے خود آسٹریلیا کے ارکان پارلیمنٹ کو استثنا نہیں تھا، اُس سے ہمارے ایم این اے کو کیسے مستثنٰی کیا جاتا؟

طلبہ کے گروہوں کے گروہ آ رہے تھے۔ معلوم ہئوا کہ یہ روز کا معمول ہے۔پارلیمنٹ کی کارروائی کوئی بھی دیکھ سکتا ہے۔ میں پارلیمنٹ کے وسیع و عریض برآمدوں میں گھوم رہا تھا۔ دیواروں پر تصویروں کے ذریعے پوری تاریخ دکھائی گئی تھی۔ معلومات عام فہم انداز میں درج تھیں۔ سیاحوں کے غول آرہے تھے اور جا رہے تھے۔ کیفے میں رش تھا۔ جب میں سینیٹ ہال دیکھ کر دوسری طرف نکلا تو تب میں نے وہ چیز دیکھی جس نے مجھے سکتے کی کیفیت کی ڈال دیا۔

برآمدوں کے درمیان ، ایک بہت ہی نمایاں مقام پر، ایک چوڑے ستون پر، بائبل کی تصویر تھی۔ اور اس پر لکھا ہوا تھا THE BOOK THAT CHANGED THE WORLD یعنی یہ ہے وہ کتاب.... جس نے دنیا کو تبدیل کر دیا!

میں نے دیکھا اور دیکھتا رہ گیا.... کیا اس سے زیادہ خلاف واقعہ.... اس سے زیادہ غلط.... بات لکھی جا سکتی ہے؟ نہیں! بائبل! بائبل کے کسی ایک نسخے پر تو آج تک اتفاق ہی نہیں ہو سکا۔ تاریخ میں کوئی ایک انسان بھی ایسا نہیں گزرا جسے بائبل حفظ ہو۔ اور پھر بائبل نے کون سی دنیا کو تبدیل کیا ہے؟ کون سے قوانین دئیے ہیں؟ کیا اس میں معاشرت کے طریقے سکھائے گئے ہیں یا حکومت کرنے کے اسالیب موجود ہیں؟ میں مسلسل ستون کی طرف دیکھ رہا تھا۔ میں ایک صدمے سے گزر رہا تھا۔ اچانک میرے کاندھے پر ایک نرم ہاتھ آ لگا اور پھر لگا رہ گیا۔ میں نے دائیں طرف دیکھا۔ یہ گوری رنگت کا ادھیڑ عمر آسٹریلوی تھا۔ کھچڑی بال، نیلا سوٹ، سفید سلک کی قمیض پر دھاری دار نکٹائی۔ 

”میں تمہیں بہت دیر سے دیکھ رہا ہوں، تم تناﺅ کی کیفیت میں ہو۔ مجھے معلوم ہے تمہیں کس بات سے دھچکا لگا ہے؟“

میں خاموش تھا! میں کیا کہتا! اُس کا ہاتھ بدستور میرے کاندھے پر تھا! 

”کیا تم کیفے تک چل کر میرے ساتھ کافی کی ایک پیالی پی سکتے ہو؟“

میں چل پڑا۔ اُس نے اپنا ہاتھ میرے کاندھے سے نہ ہٹایا۔ کیفے میں پہنچ کر اُس نے مجھے ایک ٹیبل پر بٹھایا۔ اور خود قطار میں کھڑے ہو کر کافی کے دو کپ لے آیا۔ 

”میں فلاں یونیورسٹی میں تاریخ کا استاد ہوں۔ پروفیسری کرتے بیس سال ہو گئے ہیں۔ ان بیس سالوں میں سے پندرہ سال میں نے صرف مسلمانوں کی تاریخ پڑھائی ہے۔ یہ مسلمانوں کی وہی تاریخ ہے جسے تم اسلامی تاریخ کہتے ہو۔ خیر‘ یہ ایک اور موضوع ہے۔ اس وقت تو ہم وہ باتیں کریں گے جن سے تم تناﺅ کی اس شدید کیفیت سے باہر آ سکو۔ 

”بائبل نے کونسی دنیا....

اُس نے میرا فقرہ پورا ہی نہ ہونے دیا۔ 

”تم درست کہتے ہو۔ بائبل کے کسی ایک نسخے پر آج تک اتفاق نہیں ہو سکا۔ دوسری طرف تمہاری مقدس کتاب قرآن ایک ناقابل تردید معجزہ ہے۔ وہ جو ہیوسٹن میں قرآن پڑھ رہا ہے اور وہ جو فجی میں اور وہ جو ناروے میں اور وہ جو جنوبی افریقہ میں پڑھ رہا ہے، ان سب کے ایک لفظ میں زیر زبر پیش تک کا فرق نہیں ہے۔ دنیا کو تبدیل کرنے میں جو کردار قرآن کا ہے، بائبل اس کا دسواں حصہ بھی نہیں ادا کر سکی۔ یہ ساری باتیں درست ہیں لیکن اس ستون پر پھر بھی بائبل ہی کی تصویر ہو گی!

”کیوں؟“ میں نے جارحانہ لہجے میں پوچھا۔

”اس لئے کہ دنیا کا ایک اصول ہے۔ وہ یہ کہ ثقافت اُس کی چلے گی جس کا زور ہو گا! جب تمہارا زور تھا تو ملٹن کی تصنیف سے لےکر سسلی کے باغات تک.... تمہارے ادب اور تمہارے کلچر کی ہر جگہ اور ہر شے پر چھاپ تھی۔ اور اب جس مغرب کا زور ہے بائبل اُس کی ثقافت ہے اور یہی ثقافت نمایاں ہو گی! تم غصہ تو کر سکتے ہو، حقائق بھی تمہارے ساتھ ہیں لیکن دنیا میں تہی دست کو کبھی کچھ نہیں ملا۔ 

اب تم پوچھو گے کہ مغرب کا زور کیوں ہے؟ اسکی وجہ بہت آسان ہے۔ دنیا میں زور اور طاقت اُسکے پاس ہو گی جو قرآن پر عمل کرےگا۔ مغرب کو اس حقیقت کا علم ہو گیا۔ افسوس! تم مسلمانوں کو اس حقیقت کا پتہ نہ چل سکا۔ تم خود دیکھ لو.... قرآن میں لکھا ہے، جھوٹ نہ بولو۔ ہم اہل مغرب جھوٹ نہیں بولتے۔ ہمارے دکاندار، ہمارے بچے، ہمارے ٹیکس دینے اور لینے والے، ہمارے کارخانہ دار، ہمارے زمیندار۔ کوئی بھی جھوٹ نہیں بولتا۔ تمہارے ہاں صبح سے شام تک سب جھوٹ بولتے ہیں۔ قرآن میں لکھا ہے کہ وعدہ ایفا کرو۔ ہم اس پر عمل کرتے ہیں تم نہیں کرتے۔ قرآن میں لکھا ہے ماپ تول میں کمی نہ کرو۔ تم کرتے ہو ہم نہیں کرتے۔ قرآن میں علم پر اور تسخیرِ کائنات پر زور دیا گیا ہے۔ ہمارا ہر مرد اور ہر عورت خواندہ ہے۔ اور تسخیرِ کائنات کےلئے یونیورسٹیوں میں رات دن پڑھائی اور تحقیق ہو رہی ہے۔ تمہارے رسول نے کہا تھا کہ علم سیکھنا ہر مسلمان مرد اور عورت پر فرض ہے لیکن تمہارے ہاں خواندگی بیس فیصد سے زیادہ نہیں۔ تمہاری یونیورسٹیاں بدعنوانی سفارش اور سیاست کے غلیظ گڑھ ہیں‘ ہماری یونیورسٹیوں میں چار چار سو سال سے داخلے اور امتحانوں کی مقررہ تاریخوں میں تبدیلی نہیں ہوئی۔ تمہارے قرآن میں ہے کہ مشورے سے حکومت کرو۔ ہم نے اسکی روشنی میں ایسا نظام بنایا ہے کہ ہمارے صدر اور وزرائے اعظم پارلیمنٹ کے سامنے اور ہماری پارلیمنٹ عوام کے سامنے بے بس ہے۔ تمہارے اٹھاون ملکوں میں سے تین کو چھوڑ کر ہر جگہ آمریت اور بادشاہت ہے۔ تمہارے خلیفئہ راشد نے عوام سے کہا تھا کہ میں غلط چلوں تو مجھے سیدھا رکھو۔ خدا کی قسم! ہماری حکومتیں غلط چلیں تو ہم انہیں تکلے کی طرح سیدھا کر دیتے ہیں۔ ہمارے حکمران ایک پائی کی بددیانتی نہیں کر سکتے اور کریں تو بچ نہیں سکتے۔ قرآن میں .... لکھا ہے کہ امانتیں ان کو دو جو اہل ہیں۔ لیکن تمہارا حال یہ ہے کہ ملازمتیں۔ جو سب سے بڑی امانت ہیں۔ چودھریوں شریفوں گیلانیوں اور قائم شاہوں کی سفارش سے ملتی ہیں اور امین فہیم کی صاحبزادی کو بغیر کسی امتحان کے فارن سروس میں تعینات کیا جاتا ہے۔ ہمارے ہاں کوئی چوہدری ہے نہ امین فہیم۔ اسی لیے تو مسلمان ملکوں سے ہزاروں لاکھوں اعلا تعلیم یافتہ لوگ آ کر ان ملکوں میں با عزت روزگار حاصل کر رہے ہیں۔ قرآن میں لکھا ہے کہ کوئی مالک ہے نہ غلام۔ صرف نیکی بڑا یا چھوٹا ہونے کا معیار ہے۔ لیکن تمہارے ہاں بلوچستان میں آج 2011ءمیں بھی چھ بڑے نواب ہیں جن کے سامنے بلوچستان کا ہر باشندہ غلام سے بھی کم تر حیثیت کا مالک ہے۔ تم کاریں اور ٹی وی، کمپیوٹر اور موبائل فون، جہاز اور آبدوزیں، ٹرینیں اور لائف سیونگ ادویات۔ ہر چیز ہماری ایجاد کردہ استعمال کر رہے ہو، تو پھر یہ کیسے ممکن ہے کہ ثقافت تمہاری نمایاں ہو؟ 

جس دن تم قرآن کی تعلیمات پر عمل پیرا ہو کر سچائی دیانت اور علم کو اپنا لو گے تو پھر اس ستون پر بھی تمہاری مرضی کی تصویر لگ جائےگی لیکن یہ نہیں ہو سکتا کہ تم جھوٹ اور خیانت میں ڈوبی ہوئی زندگی گزارو، تمہارے دراز ریش تاجر ٹیکس چوری کریں اور ملاوٹ کریں، تمہارے رہنما سرمایہ کاری کےلئے ہمارے ملکوں کو ترجیح دیں، تمہارے علما مذہب کو سیڑھی کے طور پر استعمال کریں، تمہاری یونیورسٹیاں سیاسی بونوں کا گڑھ ہوں اور اساتذہ کو وہاں باقاعدہ پیٹا جائے، خلافت کا نعرہ وہ لوگ لگائیں جو اپنی چھوٹی چھوٹی تنظیموں میں بھی اپنی اولاد ہی کو اپنا جانشین بنائیں اور منتخب ایوانوں میں اپنی غیر منتخب بیٹیوں ہی کو بھیجیں، تمہارے ہاں دنیا کا قدیم ترین فیوڈل اور سرداری نظام ہو۔ اور یہ سب کچھ کرتے ہوئے۔ تم قرآن کےلئے آنسو بھی بہاﺅ۔ معاف کرنا۔ یہ مگرمچھ کے آنسو تو ہو سکتے ہیں، درد کے آنسو نہیں ہو سکتے!

Kalam e Bahoo in Unicode form "کلام باہوُ"

(151)

کل قبیل کویشرے کہندے کارن در بحر دے ھُو

شش زمین تے شش فلک تے شش پانی تے تردے ھُو

چھیاں حرفاں وچ سخن اٹھاراں دو دو معنی دھر دے ھُو

باہُو حق پچھانن ناہیں پہلے حرف سطر دے ھُو

(152)

کلمے دی کل تداں پیوسے کلمے دل جد پھڑیا ھُو

بے درداں نوں خبر نہ کوئی دردمنداں گل مڑھیا ھُو

کفر اسلام دی کل پیوسے بھن جگر جد وڑیا ھُو

قربان تنہاں توں باہُو جنہاں کلمہ صحی کر پڑھیا ھُو

(153)

کلمے دی کل تد پیوسے کل کلمے ونج کھولی ھُو

عاشق کلمہ پڑھدے جتھے نور بنی دی ہولی ھُو

کلمے اندر چوداں طبق کیا جانے خلقت بھولی ھُو

کلمہ پیر پڑھایا باہُوجان اوسے توں گھولی ھُو

(154)

کلمے دی کل تداں پیوسے مرشد کلمہ دسیا ھُو

ساری عمر وچ کفر دے جالی بن مرشد دے وسیاھُو

شاہ علی شیر بہادر وانگن وڈھ کفر نوں دھسیا ھُو

دل صافی تاں ہووے باہُو کلمہ لوں لوں رسیا ھُو

(155)

کلمے لکھ کروڑاں تارے ولی کیتے سئے راہیں ھُو

کلمے نال بجھاے دوزخ اگ بلے از گائیں ھُو

کلمہ نال بہشتیں جانا نعمت سنجھ صباحیں ھُو

کلمے جیہی نہ کوئی نعمت باہُو دوہیں سرائیں ھُو

(156)

کلمے نال میہں نہاتی دھوتی کلمے نال ویاہی ھُو

کلمے میرا پڑھیا جنازہ کلمے گورسہائی ھُو

کلمے نال بہشتیں جانا کلمہ کرے صفائی ھُو

مڑن محال تنہاں نوں باہُو جنہاں آپ بلائی ھُو

(157)

کند ظلمات اندھیر غباراں راہ ہَن خوف خطر دے ھُو

آب حیات منور مکھڑا سائے زلف عنبر دے ھُو

مثل سکندر ڈھونڈن عاشق پلک آرام نہ کردے ھُو

خضر نصیب جنہاں دے باہُو گھٹ اوتھے جا بھردے ھُو

(158)

کن فیکون جدوں فرماو ¿س اساں بھی کولے ہاسے ھُو

ہکے ذات صفات ربے دی ہکے جگ ڈھنڈیاسے ھُو

لامکان مکان اساڈا آن بُتان وچ پھاسے ھُو

نفس پلیت، پلیت کیتا باہُو اصل پلیت تاں نہسے ھُو

(159)

کوک دلا متاں رب سنے چادرد منداں دیاں آہیں ھُو

سینہ میرا دردیں بھریا اندر بھڑکن بھاہیں ھُو

تیلاں باجھ نہ بلن مشالاں درداں باجھ نہ آہیں ھُو

آتش نال یرانہ باہُو پھر اوہ سڑن کہ ناہیں ھُو

(160)

کیا ہویا بت اودھڑ ہویا دل ہر گز دور نہ تھیوے ھُو

سئیاں کوہاں تے مرشد وسدا وچ حضور دسیوے ھُو

جیں دے اندر عشق دی رتی بن شرابوں کھیوے ھُو

نام فقیر تنہاں دا باہُو قبر جنہاں دی جیوے ھُو

(161)

گھجے سائے صاحب والے کجھ نہیں خبر اصل دی ھُو

گندم دانہ بہتا چگیا گل پئی ڈور ازل دی ھُو

پھاہی دے وچ میں پئی تڑپاں بلبل باغ مثل دی ھُو

غیر دلے تھیں سٹ کے باہُو رکھ اُمید فضل دی ھُو

(162)

گودڑیاں وچ جال جنہاں دی راتیں جاگن ادھیاں ھُو

سِک ماہی دی ٹکن نہ دیندی انھے دیندے بدیاں ھُو

اندر میرا حق تبایا کھلیاں راتیں کڈھیاں ھُو

تن تھیں ماس جدا ہو باھُو سوکھ جُھلارے ہڈیاں ھُو

(163)

گیا ایمان عشقے دے پاروں ہو کر کافر رہیئے ھُو

گھت زنّار کفر دا گل وچ بت خانے وچ بہیئے ھُو

جس جا جانی نظر نہ آوے وجدہ مول نہ دیئے ھُو

جانی نظر نہ آوے باہُو کلمہ مول نہ کہیئے ھُو

(164)

ل۔ لہ ہو غیری دھندے ہک پل مول نہ رہندے ھُو

عشق نے پُٹے رکھ جڑاں تھیں اک دم ہول نہ سہندے ھُو

جیہڑے پتھر وانگ پہاڑاں لون وانگوں گل وہندے ھُو

عشق سوکھالا ہوندا باہُو سبھ عاشق بن بہندے ھُو

(165)

لایحتاج جنہاں نوں ہویا فقر تنہاں نوں سارا ھُو

نظر جنہاں دی کیمیا ہووے اوہ کیوں مارن پارا ھُو

دوست جنہاں دا حاضر ہووے دشمن لین نہ وارا ھُو

قربان تنہاں توں باہُو جنہاں ملیا نبی پیارا ھُو

(166)

لکھن سکھیوں لکھ نہ جاتا کاغذ کیتو ضائعا ھُو

قط قلم نوں مار نہ جانیں کاتب نام دھرایا ھُو

سبھ اصلاح تیری ہوسی کھوٹی جاں کاتب ہتھ آیا ھُو

صحیح تنہاں دی باہُو جنہاں الف تے میم پکایا ھُو

(167)

لوک قبر دا کرسن چارہ لحد بناون ڈیرا ھُو

چٹکی بھر مٹی دی پاسن کردن ڈھیر اُچیرا ھُو

دے درود گھراں نوں ونجن کوکن شیرا شیرا ھُو

بے پروا ردگاہ باہُو نہیں فضلاں باجھ نبیڑا ھُو

(168)

لوہا ہوویں پیا کٹیویں تاں تلوار سڈیویں ھُو

کنگھی وانگوں پیا چریویں زلف محبوب بھریویں ھُو

مہندی وانگوں پیا چریویں زلف محبوب رنگیویں ھُو

عاشق صادق ہوویں باہُو رس پریم دی پیویں ھُو

(169)

مال جان سب خرچ کراہاں کریئے خرید فقیری ھُو

فقر کنوں رب حاصل ہووے کیوں کیجے دلگیری ھُو

دنیاں کارن دین ونجاون کوڑی شیخی پیری ھُو

ترک دنیاتھیں کیتی باہُو شاہ میراں دی میری ھُو

(170)

مذہباں دے دروازے اچے راہ ربانا موری ھُو

پنڈتاں تے ملوانیاں کولوں چھپ چھپ لنگھیے چوری ھُو

اڈیاں مارن کرن بکھیڑے دردمنداں دے کھوری ھُو

باہُو چل اتھائیں وسیئے دعویٰ کسے نہ ہوری ھُو

(171)

مرشد اوہ سہیڑئیے جہیڑا دوجگ خوشی وکھاوے ھُو

پہلے غم ٹکڑے دا میٹے رب دا راہ سجھاوے ھُو

کلر والی کندھی نوں چا چاندی خاص بناوے ھُو

جس اِتھ کجھ نہ کیتا باہُو کوڑے لارے لاوے ھُو

(172)

مرشد باجھوں فقر کماون وچ کفر دے بُڈے ھُو

ہو مشائخ بہندے حجرے غوث قطب بن اُڈے ھُو

رات اندھاری مشکل پینڈا سئے سئے آون ٹھڈے ھُو

تسبیحاں نب بہن مسیتیں مُوش باہُو جیوں کُھڈے ھُو

(173)

مرشد مکہ طالب حاجی کعبہ عشق بنایا ھُو

وچ حضور سدا ہر ویلے کرئیے حج سوایا ھُو

ہک دم میتھوں جدا نہ ہووے دل ملنے تے آیا ھُو

مرشد عین حیاتی باہُو لوں لوں وچ سمایا ھُو

(174)

مرشد میرا شہباز الہی رلیا سنگ حبیباں ھُو

تقدیر الہی چھِکیاں ڈوراںملسی نال نصیباں ھُو

کوہڑیاں دے دکھ دور کریندا کرے شفا غریباں ھُو

مرض دا دارو توں ہیں باہُو گھت ناہیں وس طبیباں ھُو

(175)

مرشد مینوں حج مکے دا رحمت دا دروازہ ھُو

کراں طوافف دوالے قبلے نت ہووے حج تازہ ھُو

کن فیکون جدو دا سنیا مرشد دا آوازہ ھُو

مرشد سدا حیاتی باہُو اوہو خضر خوازہ ھُو

(176)

مرشد وانگ سُنارے ہووے گھت کٹھالی گالے ھُو

پاکٹھالی باہر کڈھے بُندے گھڑے یاوالے ھُو

کنیں خوباں تدوں سہاون کھٹے پا اجالے ھُو

نام فقیر تنہاں دا باہُو جیہڑا دوست سمہالے ھُو

(177)

مرشد وسے سئے کوہاں تے مینوں دسے نیڑے ھُو

کیہہ ہویا بت اوہلے ہویا وسے اوہ وچ میرے ھُو

جنہاں ذات سہی چا کیتی رکھدے قدم اگیرے ھُو

نحنُ اَقرَبُ لبھیوسے باہُو جھگڑے گل نبیڑے ھُو

(178)

مرشد ہادی سبق پڑھایا پڑھیوں بنا پڑھیوے ھُو

انگلیاں وچ کناں دتیاں سُنیوں بنا سنیوے ھُو

نین نیناں ول تُر تُر تکدے ڈٹھیوں بنا ڈسیوے ھُو

ہر خانے وچ وسدا باہُو کن سر اوہ رکھیوے ھُو

(179)

مُوتُوا والی موت نہ ملی جیں وچ عشق حیاتی ھُو

موت وصال تھیوسے ہکو اسم پڑھیوسے ذاتی ھُو

عین دے وچوں عین تھیوسے دور رہے قرباتی ھُو

ذکر ہمیش سڑیندا باہُو کن سر اوہ رکھیوے ھُو

(180)

میںشہباز کراں پروازاں وچ افلاک کم دے ھُو

زبان تاں میری کُن برابر موڑا کم قلم دے ھُو

افلاطون ارسطو جیہے میں اگے کس کم دے ھُو

حاتم جیہے لکھ کروڑاں در باہُو تے تھمدے ھُو

(181)

میں کوجھی میرا دلبر سوہنا کیونکر اس نوں بھاواں ھُو

ویہڑے ساڈے وڑدا ناہیں لکھ وسیلے پاواں ھُو

نہ سوہنی نہ دولت پلے کیونکر یار مناواں ھُو

ایہہ دکھ ہر دم رہسی باہُو روندڑی ہی مرجاواں ھُو

(182)

نال کسنگی سنگ نہ کرئیے کل نوں لاج نہ لائیے ھُو

تمے تربز مول نہ ہوندے توڑ مکے لے جائیے ھُو

کانو دے بچے ہنس نہ تھیندے موتی چوگ چگائیے ھُو

کھوہ نہ مٹھے ہوندے باہُو سئے مناں کھنڈ پائیے ھُو

(183)

نت اساڈے کھلے کھاندی ایہا دنیا زشتی ھُو

جیں دے کارن بیہہ بیہہ روون شیخ مشائخ چشتی ھُو

جنہاں اندر حب دنیا دی بڈی اوہناں دی کشتی ھُو

ترک دنیا تھیں کیتی باہُو خاصہ راہ بہشتی ھُو

(184)

نفل نمازاں کم زنانہ روزے صرفہ روٹی ھُو

مکے دے ول سوئی جاندے جنہاں گھروںتروٹی ھُو

اُچیاں بانگاں سوئی دیون نیت جنہاں دی کھوٹی ھُو

کیہہ پروا تنہاں نوں باہُو جنہاں گھر وچ بوہٹی ھُو

(185)

نہ اوہ ہندو نہ مومن نہ سجدہ دین مسیتی ھُو

دم دم دے وچ ویکھن مولا جنہاں قضا نہ کیتی ھُو

آہے دانے بنے دیوانے ذات سبہی ونج کیتی ھُو

قربافن تنہاں توں باہُو جنہاں عشق نماز چُن لیتی ھُو

(186)

نہ رب عرش معلّٰے اتے نہ رب خانے کعبے ھُو

نہ رب علم کتابیں لبھا نہ رب وچ محرابے ھُو

گنگا تیرتھیں مول نہ ملیا پینڈے بے حسابے ھُو

جددا مرشد پھڑیا باہُو چھٹے سب عذابے ھُو

(187)

نہ کوئی طالب نہ کوئی مرشد سب دلاسے مُٹھے ھُو

راہ فقر دا پرے پریرے حرص دنیا دے کُٹھے ھُو

شوق الہی غالب ہویا جند مرنے تھے اُٹھے ھُو

جیں تن بھاہ برہوں دی باہُو مرن تہانے گھٹھے ھُو

(188)

نہ میں جوگی نہ میں جنگم نہ میں چلا کمایا ھُو

نہ میں بھج مسیتیں وڑیا نہ تسبحہ کھڑکایا ھُو

جو دم غافل سو دم کافر مرشد ایہہ فرمایا ھُو

مرشد سوہنی کیتی باہُوپل وچ جا پہنچایا ھُو

(189)

نہ میں سیر نہ پاءچھٹاکی نہ پوری سرساہی ھُو

نہ میں تولہ نہ میں ماشہ گل رتیاں تے آئی ھُو

رتی ہوواں ونج رتیاں تلَّاں اوہ بھی پوری ناہی ھُو

تولپورا ونج ہوسی باہُو جداں فضل الہی ھُو

(190)

نہ میں سنی نہ میں شیعہ دوہاں توں دل سڑیا ھُو

مُک گئے سب خشکی پینڈے دریا رحمت وڑیا ھُو

کئی من تارے تَر تَر ہارے کئی کنارے چَڑھیا ھُو

صحیح سلامت چڑھ گئے باہُو مرشد دا لڑ پھڑیا ہُو

(191)

نہ میں علام نہ میں فاضل نہ مفتی نہ قاضی ھُو

نہ دل میرا دوزخ منگے نہ بہشتیں راضی ھُو

نہ میں تریہے روزے رکھے نہ میں پاک نمازی ھُو

باجھ وصال اللّٰہ دے باہُو دنیا کوڑی بازی ھُو

(192)

نہیں فقیری جلیاں مارن سُتیاں لوک جگاون ھُو

نہیں فقیری وہندیاں ندیاں سکیاں پار لنگھاون ھُو

نہیں فقیری پا مصلے وچ ہوا ٹھہراون ھُو

نام فقیر تنہاں دا باہُو دلوچ دوست ٹکاون ھُو

(193)

نیڑے وسن دور وسیون ویہڑے ناہیں وڑدے ھُو

اندر ڈھونڈن ول نہ آیا باہر ڈھونڈن چڑھندے ھُو

دور گیاں کجھ حاصل ناہیں شوہ لبھے وچ گھر دے ھُو

دل کر شیشے وانگوں باہُودور تھیون کُل پردے ھُو

(194)

وحدت دے دریا اُچھلّے جل تھل جنگل رینے ھُو

عشق دی ذات منیندے ناہن سانگاں جھل پتینے ھُو

انگ بھبھوت ملیندے ڈِٹھے سئے جوان لکھینے ھُو

قربان تنہاں توں باہُوجیہڑے ہوندی ہمت ہینے ھُو

(195)

وحدت دے دریا اُچھلّے ہک دل سہی نہ کیتی ھُو

ہک بت خانے واصل تھیہے ہک پڑھ پڑھ رہے مسیتی ھُو

فاضل چھڈ فضیلت بیٹھے عشق بازی جاں لیتی ھُو

رب نہ ملدا باہُو جنہاں ترٹی چوڑ نہ کیتی ھُو

(196)

وحدت دا دریا الہی عاشق لیندے تاری ھُو

مارن ٹبیاں کڈھن موتی آپو اپنی واری ھُو

در یتیم چ لئے لشکارے جیوں چن لاٹاں ماری ھُو

کیوں نہیں حاصل بھردے باہُونوکر نیں سرکاری ھُو

(197)

ونجن سر پر فرض ہے مینوں قول بلیٰ دا کر کے ھُو

لوک جانے متفکر ہوئیاں وچ وحدت دے وڑکے ھُو

شوہ دیاں ماراں شوہ ونجن لیساں عشق تُلھا سردھر کے ھُو

جیو ندیاں شوہ کسے نہ پایا باھُو لدھا مرکے ھُو

(198)

ویہہ ویہہ ندیاں تارو ہوئیاں بمبل چھوڑے کاہاں ھُو

یار اساڈارنگ محلیں در تے کھلے سکاہاں ھُو

نہ کوئی آوے نہ کوئی جاوے کیں ہتھ لکھ منجھاہاں ھُو

خبر جانی دی آوے باہُوکلیوں پھُل تھواہاں ھُو

(199)

ہر دم شرم دی تند تُروڑے جاں ایہہ چھُوڈگ بُلّے ھُو

کچرک بالاں عقل دا دیوابرہوں انھیری جُھلے ھُو

اجڑ گئیاں دے بھیت نیارے لعل جواہر رُلّے ھُو

(200)

ہسن دے کے روون لیوئی دتا کس دلاسا ھُو

عمر بندے دی اِویں وہانی پانی جویں پتاسا ھُو

سُوڑی سامی سُٹ گھُٹیسن پلٹ نہ سکسیں پاسا ھُو

صاحب لیکھا منگسی باہُو رتی گھٹ نہ ماسا ھُو

(201)

ہک جاگن ہک جاگ نہ جانن جاگدیاں ہک سُتے ھُو

ہک ستیاں جاواصل ہوئے جاگدیاں ہک مُتے ھُو

کے ہویا جے گھگھو جاگے لیندا ساہ اُپتّے ھُو

قربان تنہاں توں باہُوجنہاں کُھوہ پریم دے جُتے ھُو

(202)

ہک دم سجن لکھ دم ویری دم دے مارے مردے ھُو

ہک دم پچھے جنم گوایا چور بنے گھر گھر دے ھُو

لائیاں دا اوہ قدر کیہہ جانن محرم ناہیں سِرّ دے ھُو

سوکیوں دھکے کھاون باہُو طالب سچے در دے ھُو

(203)

بکی پیڑ کل عالم کُوکے عاشقاں لکھ سہیڑی ھُو

جتھے ڈھہن رڑھن دا خطرہ کون چڑھے اس بیڑی ھُو

عاشق نیک صلاحیں چڑھدے تار کپر وچ بھیڑی ھُو

عشق پیا تُلدا رتیں باہُو عاشقاں لذت نہ کھیڑی ھُو

(204)

ہو دوانہ دل دی کاری کلمہ دل دی کاری ھُو

کلمہ دورزنگار کریندا کلمے میل اُتاری ھُو

کلمہ ہیرے لعل جواہر کلمہ ہٹ پساری ھُو

اِتھ اُتھ دوہیں جہانیں باہُوکلمہ دولت ساری ھُو

(205)

ھُو دا جامہ پہن کراہاں اسم کماون ذاتی ھُو

کفر اسلام مقام نہ منزل نہ اِتھے موت حیاتی ھُو

نہ اُتھے مشرق نہ اُتھے مغرب نہ اُتھے دینہ تے راتی ھُو

اوہ آساں وچ اسیں انہاں وچ دور باہُو قرباتی ھُو

(206)

یار یگانہ ملسی تینوں سر دی بازی لائیں ھُو

عشق اللّٰہ وچ ہو مستانہ ھُو ھُو سدا الائیں ھُو

نال تصور اسم اللّٰہ دے دم نوں قید لگائیں ھُو

ذاتے نال جاں ذاتی رلیا باہُونام سدائیں ھُو